Método Avançado para Avaliação do Perigo de Cultos de Bonewits
(Versão 2.6)

Copyright © 1979, 2001, 2004 c.e., Isaac Bonewits

Tradução para o português de Nero, 2005 c. e.


Introdução

Eventos das últimas décadas têm demonstrado claramente o quão perigosos alguns grupos seculares ou religiosos (muitas vezes chamados de "cultos" pelos que se opõem a eles) podem ser para seus membros assim como para qualquer pessoa que possam influenciar. "Lavagem cerebral", espancamentos, abuso de crianças, estupros, assassinatos, suicídios em massa, treinamento militar e contrabando de armas, envolvimento com governos civis, terrorismo internacional e outros crimes têm sido atribuídos aos líderes e membros de muitos grupos e em grande número de casos tais acusações são corretas. Nada disso tem sido uma grande surpresa para historiadores das religiões ou para outros estudiosos daquelas que têm sido chamadas geralmente de "novas" religiões (não importando o quanto sejam antigas em suas culturas de origem). Grupos minoritários, especialmente religiosos, são freqüentemente acusados de crimes por membros dos grupos majoritários do momento. De muitos modos, por exemplo, os mórmons eram os seguidores do Reverendo Moon do século XIX " ao menos no sentido de ser um sistema de crenças minoritário que muitos consideravam "chocante" naquela época " e os membros da Igreja da Unificação poderão ser tão "respeitáveis" daqui a cem anos quanto os membros da Igreja dos Santos dos Últimos Dias são hoje.

Entretanto, a despeito de todas as advertências históricas e filosóficas que poderiam ser feitas, pessoas comuns que se defrontam com amigos ou entes queridos unindo-se a um grupo "incomum", ou que talvez estejam pensando em unirem-se a um elas mesmas, necessitam de um modo simples de avaliar o quão perigoso ou inofensivo um grupo pode vir a ser, sem se submeterem a seu poder ou julgarem unicamente com bases teológicas ou ideológicas (o método comum dos grupos anti-cultos).

Em 1979, elaborei um método de avaliação que agora denomino de "Método para Avaliação do Perigo de Cultos de Bonewits" ou apenas "ABCDEF" (pois avaliar tais grupos deveria ser algo elementar). (ABCDEF são as iniciais da sigla em inglês, que será mantida na versão em português " N.T.) Uma cópia do método foi incluída na edição revisada de meu livro, Real Magic (Magia Real) daquele ano. Admito suas falhas, mas penso que pode ser usado eficazmente para separar grupos inofensivos dos que são apenas incomuns para o observador. Comentários dos que tentam usar esse sistema têm sido sempre valorizados. Resposta indireta, em termos do número de lugares na Internet e fora dela em que o método ABDCEF é mencionado, tem sido amplamente favorável. Por exemplo, o método foi escolhido e está agora exposto no Website do Instituto para Invenções Sociais, que o parafraseou para sua lista de "Best Ideas - A compendium of social innovations" (Melhores Idéias -- Um compêndio de inovações sociais).

O propósito desta ferramenta de avaliação é auxiliar observadores tanto amadores quanto profissionais, incluindo membros ou interessados em ser membros de várias organizações (entre elas grupos religiosos, ocultistas, psicológicos ou políticos), a determinar o quão perigoso um determinado grupo pode vir a ser, em comparação a outros grupos, para a saúde física e mental de seus membros e de outras pessoas sujeitas a sua influência. Não discorre sobre os "perigos espirituais", se existe algum, que pudessem estar envolvidos, pela simples razão de que o caminho para a iluminação ou para a "salvação" de uma pessoa é muitas vezes visto por outra como um caminho para a ignorância ou para a "danação".

Como regra, quanto maior o número total obtido por um determinado grupo (ou seja, quanto mais estiver à direita da escala), mais perigoso é provável que seja. Embora seja óbvio que muitas das categorias do método são subjetivas, ainda assim é possível fazer julgamentos práticos através dele, ao menos do tipo "esse grupo é mais perigoso do que aquele?". Isso ocorre se todas as atribuições numéricas forem baseadas em observação não preconceituosa do comportamento real dos grupos e de seus líderes de nível mais alto (e não dos pronunciamentos oficiais). Isso significa que você deverá prestar atenção ao que os líderes de segundo e terceiro níveis estão dizendo e fazendo tanto quanto (ou mais do que) à liderança principal " afinal de contas, a "negativa plausível" não é uma invenção histórica recente.

Esta ferramenta pode ser utilizada por pais, repórteres, agentes da lei, cientistas sociais e outros interessados em avaliar os perigos reais oferecidos por um determinado grupo ou movimento. Obviamente, observadores diferentes obterão diferentes graus de precisão, dependendo da sofisticação de suas atribuições numéricas em cada categoria. Entretanto, se os mesmos observadores utilizarem os mesmos métodos para avaliar e considerar cada categoria, suas comparações de perigo relativo ou inocuidade entre grupos serão razoavelmente válidas, ao menos para seus próprios objetivos. Pessoas que não possam, por outro lado, ver sistemas de crença adversários como tendo valor espiritual para alguém, considerarão o ABCDEF irritantemente inútil para promover suas próprias agendas teológicas. Pior ainda, esses membros do
Religious Reich (Reich religioso) e seus companheiros teocratas descobrirão que suas próprias organizações (e um bom número das grandes igrejas atuais) são muito mais similares a cultos do que muitos dos sistemas de crenças minoritários aos quais se opõem tão amargamente.

Deve ser observado que o ABCDEF é baseado em modernas teorias psicológicas sobre a saúde mental e o crescimento pessoal e em meus muitos anos de ativa observação e pesquisa histórica sobre sistemas de crenças minoritários. Aqueles que acreditam que o relativismo e a anarquia são tão perigosos à saúde mental quanto o absolutismo e o autoritarismo poderiam (eu suponho) considerar grupos com contagem total próxima de cada extremo (alto ou baixo) como igualmente perigosos. No que concerne aos perigos ao bem-estar físico, entretanto, tanto os registros históricos quanto os fatos atuais claramente indicam onde repousam as grandes ameaças. Isso é assim especialmente porque, em geral, grupos com baixa pontuação possuem taxas de sobrevivência e crescimento tão pequenas que raramente desenvolvem as habilidades para cometer atrocidades em larga escala, mesmo que tenham as inclinações políticas ou filosóficas para tal.

 

Método Avançado para Avaliação do Perigo de Cultos de Bonewits
(versão 2.6)

Fatores:  
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Baixo                      Alto
1 Controle Interno: quantidade de poder político e social interno exercido pelo(s) líder(es) sobre os membros; falta de direitos claramente definidos para os membros dentro da organização. 1
_________________________
2 Controle Externo: quantidade de influência política e social externa desejada ou obtida; ênfase em direcionar o comportamento político e social externo dos membros. 2
_________________________
3 Sabedoria ou Conhecimento Alegado pelo(s) líder(es); quantidade de infalibilidade declarada ou implícita das decisões ou interpretações doutrinárias ou das escrituras; número e grau de credenciais não verificadas ou inverificáveis alegadas. 3
_________________________
4 Sabedoria ou Conhecimento Creditado ao(s) líder(es) pelos membros; quantidade de confiança nas decisões ou interpretações doutrinárias ou das escrituras feitas pelo(s) líder(es); quantidade de hostilidade dos membros a críticas internas ou externas ou a esforços de verificação. 4
_________________________
5 Dogma: rigidez dos conceitos sobre a realidade ensinados; quantidade de inflexibilidade doutrinária ou "fundamentalismo"; hostilidade ao relativismo e ao situacionismo. 5
_________________________
6 Recrutamento: ênfase colocada na atração de novos membros; quantidade de proselitismo; exigência de que todos os membros tragam outros novos. 6
_________________________
7 Grupos de Fachada: número de grupos subsidiários usando nomes diferentes daquele do grupo principal, especialmente quando as ligações são escondidas. 7
_________________________
8 Riqueza: quantidade de dinheiro ou propriedade desejada ou obtida pelo grupo; ênfase nas doações dos membros; estilo de vida econômico do(s) líder(es) em comparação ao dos membros comuns. 8
_________________________
9 Manipulação Sexual dos membros pelo(s) líder(es) de grupos não-tântricos; quantidade de controle exercido sobre a sexualidade dos membros em termos de orientação sexual, comportamento ou escolha dos parceiros. 9
_________________________
10 Favoritismo Sexual: progresso ou tratamento preferencial dependente de atividade sexual com o(s) líder(es) de grupos não-tântricos. 10
_________________________
11 Censura: quantidade de controle sobre o acesso dos membros a opiniões externas sobre o grupo, suas doutrinas ou seu(s) líder(es). 11
_________________________
12 Isolamento: quantidade de esforço para impedir os membros de se comunicarem com não-membros, incluindo família, amigos e namorados. 12
_________________________
13 Controle sobre os desistentes: intensidade de esforços direcionados a prevenir ou recuperar desistentes. 13
_________________________
14 Violência: quantidade de aprovação quando usada pelo ou para o grupo, suas doutrinas ou seu(s) líder(es). 14
_________________________
15 Paranóia: quantidade de medo de inimigos reais ou imaginários; exagero quanto aos poderes percebidos dos oponentes; prevalência de teorias conspiratórias. 15
_________________________
16 Rigidez: quantidade de desaprovação de piadas a respeito do grupo, suas doutrinas ou seu(s) líder(es). 16
_________________________
17 Submissão da vontade: quantidade de ênfase em que os membros não tenham de ser responsáveis por decisões pessoais; grau de perda de poder individual criado pelo grupo, suas doutrinas ou seu(s) líder(es). 17
_________________________
18 Hipocrisia: quantidade de desaprovação de ações que o grupo oficialmente considera imorais ou antiéticas quando feitas pelo ou para o grupo, suas doutrinas ou seu(s) líder(es); disposição para violar os princípios declarados do grupo para ganhos políticos, psicológicos, sociais, econômicos, militares ou de outro tipo. 18
_________________________
 

O texto original em inglês (versão atual) pode ser encontrado em: Advanced Bonewits’ Cult Danger Evaluation Frame.

A Dutch translation of this is available at Bonewits' Geavanceerde Raamwerk ter Evaluatie van Sektegevaar

Uma tradução para o alemão da versão 2.0 deste documento está disponível em: Isaac Bonewits’ Sektengefahr Checkliste.

Uma tradução para o francês da versão 2.6 deste documento está disponível em: Grille avancée de Bonewits pour l'évaluation du danger potentiel d'une secte.

Uma tradução para o italiano da versão 2.6 deste documento está disponível em: Documento Avanzato di Isaac Bonewits per la Valutazione del Pericolo del Culto.

Uma tradução para o polonês da versão 2.6 deste documento está disponível em: Zaawansowany Kwestionariusz Bonewitsa Oceniajacy Niebezpieczenstwo Sekty

Outras traduções serão publicadas quando forem realizadas.

 
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Copyright © 1979, 2001, 2004 c.e., Isaac Bonewits Este texto pode ser livremente distribuído na Internet, contanto que não seja editado, o número da versão seja mantido e seja incluído todo o conteúdo deste box. Se você deseja ser incluído em uma ou mais das listas de discussão de Isaac Bonewit's, clique aqui para obter informações sobre como se inscrever.

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